從新定義台灣特色

迷航於台灣、中華、亞洲之間的故宮南院

「藉此，杜正勝想將多元、平等的文化觀帶進故宮過去獨尊中華的單一價值觀中，且要與周邊的亞洲各國博物館頻繁交流，擴展國人視野。他要解構的不是中華也不是故宮，而是文化優越感。」

台灣，這兩個字的起源是西拉雅語的「外來者」。
自大航海時代來臨之後，許多漢人開始向海外遷徙，台灣成為明清兩代帝國、日本與歐洲殖民者角力的主戰場，終結南島語族在此獨善其身的日子。

(台北信義區，四四南村)

台灣是一個移民社會。

不只是被外來文化逐漸消滅、併吞、殘存、再生的原住民，有四百年前的閩粵兩地來台墾殖的移民，有因歐洲列強前來殖民叩關的商人與傳教士，有日本殖民時期在此成長的灣生，有隨國民黨的潰敗而奔來的外省族群，還有隨著經濟動能來台工作的東南亞新住民，祖靈、儒、釋、道、基督、穆斯林。

許多來自各地的宗教文化都在此遍地開花。

要切割漢文化是不可能的，如同吃下的蛋白質經過代謝後重組成為身體的血肉。
代表漢文化的故宮博物院，和淡水紅毛城、英國領事館、松山菸廠、華山酒廠一樣，已經是台灣特色的一部分。
只是，我們應該以此為基礎，放下大中華、擁抱新時代，從新定義台灣特色、創造出屬於自己的新文化。

能走得遠、逐漸壯大的社會，從來不是閉鎖的孤立主義或是排他的民族意識，而是樂於接收新文化、不斷再創造的族群。